El hombre en busca de un sentido

Biografía

Viktor Emil Frankl, (26 de marzo de 1905 - 2 de septiembre de 1997) neurólogo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia. Sobrevivió desde 1942 hasta 1946 en varios campos de concentración nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencia, escribió el libro El hombre en busca de sentido.

Viktor Frankl nació en Viena en una familia de origen judío. Su padre trabajó duramente desde ser un estenógrafo parlamentario hasta llegar a Ministro de Asuntos Sociales. Desde joven, siendo un estudiante universitario y envuelto en organizaciones juveniles socialistas, Frankl empezó a interesarse en la psicología.
Estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría. Desde 1933 hasta 1937 trabajó en el Hospital General de Viena. De 1937 a 1940 practicó la psiquiatría de forma privada. Desde 1940 hasta 1942 dirigió el departamento de neurología del hospital Rothschild (único hospital de Viena donde eran admitidos judíos en aquellos momentos).
En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado al campo de concentración de Theresienstadt. En 1944 fue trasladado a Auschwitz y posteriormente a Kaufering y Türkheim, dos campos de concentración dependientes del de Dachau. Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano.

Viktor Frankl sobrevivió al Holocausto, pero tanto su esposa como sus padres fallecieron en los campos de concentración.
Tras su liberación, regresó a Viena. En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido, donde describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. En esta obra expone que, incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre debe encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual. Esta reflexión le sirvió de base para el desarrollo de la Logoterapia, considerada la Tercera escuela Vienesa de Psicología, después del Psicoanálisis de Freud y de la psicología de Adler. Siendo muy joven, había mantenido relación epistolar con Freud, quien le publicó algunos de sus escritos, pero muy pronto abandona la escuela psicoanalítica y se orienta hacia la Psicología individual de Adler, de quien se apartará también junto con Schwarz y Allers (de quienes fue discípulo), por diferencias doctrinales.
Dirigió la policlínica neurológica de Viena hasta 1971. En 1949 recibió el doctorado en Filosofía. En 1955 fue nombrado profesor de la Universidad de Viena. A partir de 1961, Frankl mantuvo cinco puestos como profesor en los Estados Unidos en la Universidad de Harvard y de Stanford, así como en otras como la de Dallas, Pittsburg y San Diego.
Ganó el premio Oskar Pfister de la Sociedad Americana de Psiquiatría, así como otras distinciones de diferentes países europeos.
Frankl enseñó en la Universidad de Viena hasta los 85 años de edad de forma regular y fue siempre un gran escalador de montañas. Anteriormente, a los 67 años, había conseguido la licencia de piloto de aviación.
Publicó más de 30 libros, traducidos a numerosos idiomas, impartió cursos y conferencias por todo el mundo, y recibió 29 doctorados Honoris Causa por distintas universidades.
Falleció el 2 de septiembre de 1997, en Viena.

El hombre en busca de un sentido

Si me tocara escoger lo que pudiera llamarse un libro de cabecera o un libro modelo indudablemente tomaría este como referencia ,ya que en este el doctor Víctor Frank nos relata muchos aspectos; primero nos hace referencia a un proceso histórico que fue la segunda guerra mundial nos explica de cómo se da el genocididio implantado por el fiuret Adolfo Hitler y donde se vio la mas aberrante violación de los derechos humanos que todavía prosiguen en las cárceles de Guantánamo pero ese tema lo dejaremos para otro estudio. Ahora bien, siguiendo con el tema en concreto cave decir que también se toca la conducta del hombre de lo que es capaz de hacer y soportar y de cómo tiene la oportunidad de elegir entre la vida y la muerte y siempre que tenga un motivo escogerá la vida. Nos muestra como se pone de manifiesto la teoría Darwuiniana de la supervivencia del más acto donde solo el más acto será capaz de sobrevivir. Cita la frase “que quien tiene un motivo para vivir encontrara casi siempre el como”, es por ello que la mente será capaz de soportar cualquier cosa nos relata como duraron semanas enteras sin cepillarse a duras penas probando alimento y sin embargo no le produjo enfermedades dentales como la gingivitis. El doctor víctor nos muestra un aspecto esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad y pudiera pensarse que por las tragedias que `pasa el doctor víctor frankl debería ser un pesimista sin embargo es todo lo contrario.
Pero lo más relevante y la moraleja que pretende mostraron es una actitud positiva hacia la vida y que no esperemos nada de la vida pero que la vida siempre espera algo de nosotros, Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e Incesantemente. Nuestra contestación tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de meditación, sino de una conducta y una actuación rectas.

La Ética una Mirada de Distintos Ángulos

La Ética como ciencia del comportamiento moral de los individuos en la sociedad se debe enseñar partiendo de los valores y costumbres que tenga el ser humano, es decir, cada individuo posee distintos comportamientos en relación a las experiencias que le han tocado vivir, a la hora de enseñar la ética, la persona que lo hace debe tomar en cuenta todo esto, y por supuesto debe tenerlo siendo una buena persona, que posea ideales de justicia, obviamente no se puede enseñar lo que no se sabe, no se puede pedir respeto sino no se es practicado hacia los demás, de esta manera se puede considerarse realmente “Persona”; hacedora de justicia y con ello lograr la felicidad que es el fin de enseñar esta ciencia tan necesaria en la vida.

Si bien es cierto que la ética es un conjunto de normas que los individuos han de esclarecer y adoptar en su mentalidad; también es una ciencia que se encarga del estudio de lo normal del derecho por lo que se puede decir que se está actuando de un modo ético; cuando en esta conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho, buscando descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se generan y desarrollan en la vida social. La ética forma parte del ser de las personas, así como de su historia, al hablar de ética se engloban todos los comportamiento adquiridos a lo largo de la vida como lo es el de conocer, saber, cultivarse, formarse, instruirse, educarse de una manera integra hacia la sociedad, permitiendo al individuo tomar conciencia de sus acciones y transformar su modo de actuar ante los demás.

Esta ciencia se manifiesta en el comportamiento de los seres humanos a temprana edad, suscitándose en la vida cotidiana, en la vida escolar y en la actividad profesional; donde se lleva a cabo el comportamiento correcto el cual se fue enseñado, siendo el propio individuo quien a pesar de conocer la acción correcta de actuar, toma su decisión de acuerdo a normas establecidas por la moral y su manera a pensar.

La enseñanza de la ética no consiste sólo en indicar a los niños, jóvenes o estudiantes de cualquier nivel, el que hacer, ni decir frases que ya están hechas como lo es el que "Debemos amar la patria”, “No debemos cometer malos actos” o “Se debe ser responsable”, entre otras oraciones; sino que para que exista una verdadera enseñanza de la misma se deben poner en practica los ejemplos de buenas acciones, de manera que se lleve a cabo la reflexión en los individuos y sean ellos mismos quienes sacan sus terminaciones o enfoques de la ética, ya que la ética estudia la bondad o maldad de los actos humanos, sin interesarse en otros aspectos. Por lo tanto se puede determinar que la ciencia de la ética se encarga del estudio de los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos y que su aprendizaje depende en gran manera de la percepción de los seres humanos dejando actuar a la razón. Por otra parte la responsabilidad de enseñar ética se basa en respetar las diferencias individuales; así como también a ayudar a aprender a convivir, colaborar y a actuar de manera cooperativa, a demás de fomentar la conciencia y el amor propio, la competencia, la adaptabilidad y el bienestar físico de los seres humanos.

En la actualidad vivimos en un mundo muy acelerado, donde cada quien quiere hacer lo que quiera, sin regirse bajo los patrones, leyes, principios y valores; en fin todo lo necesario para vivir cumpliendo con el status moral y social que rigen tantos las leyes legales como las divinas, tanto así, que es muy importante que todo individuo ponga en practica la ética, sin importar que sea niño, joven, adulto, profesional, adinerado o no; ya que no se necesita de un valor material para tener un valor moral.

Finalmente se puede apreciar que la importancia de la Ética nace por su preocupación principal, que nos concierne directamente a todos los seres humanos, de cumplirse la Ética y el Valor Moral en todos los individuos, se lograría un “País totalmente altruista e integro”, donde no se distinguieran las clases sociales, a demás de no existir las guerras y el hombre no fuese rico de material y pobre del sentido de la humanidad y la conciencia.

De todo lo anterior mente por si a quedado duda me permito hacer esta conclusión final y tal vez redunde en lo que se a explicado, pero bien merece el tema que no quede duda al respecto y tal vez no es acostumbrado hacerlo de este modo, pero que es lo que la filosofía y la ética no permiten al referirse a ellas.

La ética se enseña desde diversos puntos de vista y de diversas maneras y distintas formas, se comienza enseñando los niños y niñas a temprana edad, tanto en el hogar como en las escuelas en sitios de recreación y cuando acuden a los cultos entiéndanse estos tales como iglesias católicas evangélicas salones etc., y las maneras de enseñarla es en la practica con las acciones y en la teoría con distintos métodos, visuales, películas, foros, debates, auditivos, charlas, entre otros y en los adolescentes se deben reforzar esos valores que ya fueron anclados en la niñez, y si explico porque la debo enseñar sonaría irreverente de mi parte ya que hasta el simple echo de pensarlo suena ilógico porque la ética es principio de vida y siempre deberá ser impartida y ser digna de estudios porque la misma es digna de ser llamada cátedra por lo que hemos venido conversando en distintas oportunidades, ya que la ética ayuda al convivir humano y a que todos vivamos en armonía en este planeta llamado tierra.

Desde el punto de vista profesional como pedagogo debe enseñarse ya que el maestro va a transformar la personalidad de sus alumnos por el carácter humanista que posee la labor pedagógica que este realiza y la importancia de la misma es tal que el diseño curricular a enfocado su mirada en este punto porque como ya hemos comentado el docente debe enfocar el trabajo científico y tecnológico en enseñar la ética el respeto y la dignidad a sus alumnos.
Ahora bien el docente que a impartido tanto en teoría y practica a sus alumnos el carácter temperamento y el modo de ser creara en sus alumnos un compromiso para con sus semejantes y nos permitimos citar un extracto de la carta del libertador simón bolívar al maestro Rodríguez cuando le dice: “Oh maestro Oh mi robinsón usted en Bogota usted en Colombia y nada me a escrito…”

Bolívar recuerda eventos en los que estuvieron juntos, como cuando fueron al Monte Sacro en Roma y juraron liberar a la patria ya que Simón adoraba con todo a Colombia. Le escribe que ha seguido todas las recomendaciones y que ha hecho todo al pie de la letra. Y que no ha olvidado ni una de sus Enseñanzas.

Bolívar admiraba muchísimo a su maestro pero para el momento en que el Libertador escribe esta carta, el estaba escondido ya que habían algunas personas que lo querían matar; por esta razón, él le dice a su maestro: “…ya que yo no puedo volar hacia Ud., hágalo Ud. Hacia mi…”

Aquí existe una evidencias clara de esa enseñanza impartida del maestro a su alumno que lo a enseñado a respetar a sus semejantes y a luchar por el derecho de sus semejantes.

“Después de tantos años estudiando la ética, he llegado a la conclusión de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir”.
Fernando Savater.

“La ética no es otra cosa que la reverencia por la vida”.
Albert Schweitzer.

La Ética y el Derecho en la Sociedad Venezolana

Al sentarnos a ser un esbozo de la ética y el derecho en la sociedad primero hay que comenzar pidiendo disculpas a los críticos y autocríticos catedráticos que tanto discuten y pasan horas dirimiendo sobre el tema. Y es que para menos no es porque el enfoque se hace de distintas formas y aunque es concreto el punto “ética y derecho “no menos cierto que habría que tomar en cuenta factores: Historia (hechos históricos) Teológicos (creencias en dios) Económicos, Climáticos: (lluvias, verano, primavera, invierno) Sentido de pertenencia, El político (formas de gobierno, regimenes) y de ese modo se vería el valle de un modo mas claro como diría el poeta.


Pero antes de continuar escribiendo sobre la ética vamos a definir, debe entenderse por ética lo relativo al carácter a la moral es una parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral se entiende también como filosofía moral se tiene como una disciplina que tiene como objeto la descripción y de reflexión la moral


En cuanto al concepto también ha variado en cuanto a la teoría del concepto como tal. La ética vista por platón esta es una ética conciente de la compleja temática moral (definición de la virtud) o clasificación de las formas del bien percepción de las virtudes sociales. Aristóteles dice que esta muy ligada a la virtud


Ahora bien de todo esto conceptos que ya se han explicado vamos a comenzar a tocar el caso de ese conjunto de valores y virtudes enmarcados en la realidad venezolana


En Venezuela siempre se escucha hablar en las calles que se han perdido los valores esto muchas veces visto con lo que son las tradiciones sin embargo se observa que en la sociedad venezolana el hombre asocia la anomia con ser lo que se denomina en el argo popular ser chévere o ser bien. Comenzando de lo micro a lo macro el hombre venezolano en su mayoría al llegar a un sitio publico o privado quiere como se dice colearse o que lo atiendan de primero y esto va desde una simple cola para pedir una información en un sitio publico o privado hasta en una cita en el hospital por poner esto como relevante esto es conocido comúnmente como la viveza criolla


Por otro lado en los estratos sociales clase baja se admira muchas veces al delincuente porque este es quien tiene el control de la zona y se imita o se pretende imitarlo porque se cree que el tiene parte de ese poder


Otro punto que se deja entrever en este flagelo es la falta de puntualidad cuando los jóvenes estudiantes comentan entre si llegare a “x” hora y luego sin comentar el motivo de porque llegan tarde simplemente dicen era hora venezolana ahora bien cabe preguntarse ¿Por qué puede considerarse esto antiético? ¿O antivalores o antimoral ¿ la respuesta es simple , si muy simple esto de responsabilidad esta muy entrelazado a las actividades laborales donde encontramos a un trabajador que llega los lunes cansado agotado y cuando en algunos casos puntuales a la hora de entrada no llega lo suficientemente activo para rendir laboralmente puesto que viene de un fin de semana de fiestas y celebraciones y trae consigo una consigna la de echar el carro y me perdonan el termino utilizado para expresarme será que lleva consigo una teoría de .¿ la explotación del hombre por el hombre .? ¿O la de la plusvalía?


No vamos a responder esto. Sin embargo siempre estará dispuesto a tener energía para continuar con otra fiesta… En cuanto a ocupar cargos desde el punto de vista personal en algunos casos se admiran a los políticos porque dilapidan y derrochan el erario publico y hay personas que desean entrar en ese rol de ser políticos porque eso trae beneficios personales . La vehemencia de los ideales bolivarianos por recordar al libertador simón Bolívar al escribirle al maestro simón Rodríguez oh mi maestro oh mi robinsón usted en bogota usted en Colombia y nada me ha escrito….


No se observan con gran facilidad y tanto desde el punto de vista de la ayuda del educador con sus alumnos de ser un guía un mentor un padre por nombrar un calificativo de interrelación que vaya mas haya de una simple cátedra ni del alumno por el respeto con el educador esto se refieren al al profesor o educador muchas veces como el viejo la vieja que tristeza de valores desde todo punto de vista el religioso por ser el respeto a una persona mayor que te imparte una clase es social porque es un ciudadano mas que esta interactuando con uno y entre ambos se lograría sacar ideas y proyectos para el avance y el progreso


Ahora bien una vez analizados los hechos de manera particular es menester hacerlo desde el punto de vista social-colectivo Venezuela atraviesa un problema de seguridad que esta muy ligado a los valores por un lado la televisión influye de manera directa en este problema ya que por el paso de los años a contribuido a que los niños adolescentes y jóvenes tengan como lo diría Antonio Pascuali en el libro comunicación y cultura de masas atrofia personal e hipertrofia informativa y esto a formado jóvenes violentos y delincuentes pero no solamente es producto de la televisión y medios de comunicación también es producto de la falta de interés por parte del estado para resolver el conflicto y se observa cuando en los órganos de administración de justicia se observa de nuevo la ética y el derecho avanzando juntos un policía corrupto, un


Alguacil, que dice que le den para los refrescos, un juez que tiene conflicto con la Dem. Un tribunal sin despacho esa es la moral y valores de la justicia en Venezuela y respeto el derecho
De quien tenga una visión distinta al respecto ¿ver libro cuanto vale un juez?

Valores los buscamos en dirigentes políticos y nos preguntamos existen realmente respeto para con los conciudadanos buscamos la igualdad social, la fraternidad, la libertad entre los ciudadanos y vemos que sigue el problema y la falta de solución por parte de las instituciones del estado.


La salud en Venezuela esta atravesando cambios positivos unos negativos otros sin embargo sigue existiendo la falta de relación medico paciente olvidan el juramento hipocrático y el código de ética medico y para aquellos que lo pretenden conservar no existe la voluntad del estado en prestar la ayuda respectiva vale decir incentivos como pago de horas extra, personal que reciba la guardia. Y este parece ser el detalle de nunca acabar mientras los directores solucionan el problema diciendo que la culpa es de otros olvidando las palabras de Andrés Eloy blanco no hace mal solamente quien hace algo malo sino también quien deja de hacer algo positivo.


Parece que la globalización ha entrado en lo más recóndito de los venezolanos y lo único que importa es los bienes materiales y como diría “Nicolás Maquiavelo” el fin justifica los medios.


Se a perdido la credibilidad en las instituciones religiosas que son quienes ayudan a contribuir en la formación social moral y cívica cito textualmente la frese del libertador simón bolívar “sin la conciencia de la religión la moral carece de bases” el estado entendido como gobierno considera a hacer proselitismo político y ellos por otro lado toman esa vocación sacerdotal como bandera de lucha humanitaria hace falta rescatar los valores éticos en los venezolanos para que seamos un país mejor lleno de esperanza por que en Venezuela si hay. Como dice un gingle publicitario es por ello que tenemos que seguir abriendo caminos.

• La moralidad es un lujo privado y costoso (Henry B. adams)
• No seas demasiado moral te puedes engañar a ti mismo mas allá de la moral, Trata de no ser simplemente bueno, sino bueno para algo (Thoreau)
• La única recompensa de la virtud es la virtud (Emerson)
• La discreción es la mejor parte del valor (Moliere)
• La virtud solo trae felicidad (Pope)

¿Es necesario la Ética en la Educación?

En la actualidad se vive en una sociedad que ha conseguido grandes avances en todas las ramas, como son en la cultura, ciencia, tecnología y social; pero en la que todavía existen problemas importantes a resolver. Problemas personales, como insatisfacciones y frustraciones, conflictos sociales graves, falta de solidaridad, agresiones y violaciones de todo tipo, entre otros.

La educación actual tiende a formar a individuos preparados en especialidades concretas listos para un rendimiento laboral inmediato, prescindiendo de su formación humanista, lo cual genera a menudo indiferencia e insolidaridad. En cuanto al ambiente, existen lo que Jerome Brunner denomina "anti-escuelas". Son los modelos de conducta brindados por los medios de comunicación, la publicidad, modas. Esto hace que los estudiantes estén alejados de cualquier reflexión. Este ambiente manipulador no puede cambiarse fácilmente, pero si puede hacerlo la educación para ayudar a enfrentarse con él, y con los problemas reales que enmascara. De ahí la necesidad de una educación ética, que debería tener la asignatura de Ética como algo fundamental.

¿Que es la Ética?

La ética es parte de la filosofía que estudia la valoración moral de los actos humanos, por otro lado la moral, es relativo a las costumbres o a las reglas de conducta: valores morales, que es conforme o favorable a las buenas costumbres, relativo al pensamiento o conciencia, en oposición a lo físico y material: Formación Moral.

La ética según Fernando Savater, se basa en la libertad, en las necesidades sociales en educar y transmitir, guiar al hombre en su formación integral para dirigirlo a que sea útil a la sociedad.
La ética, también llamada ciencia de la definición del bien y el mal, es la aplicación de lo moral y crea los principios éticos los cuales tenemos: honestidad, responsabilidad, respeto, compañerismo, solidaridad. De igual manera se conceptualiza como la ciencia donde al estudiar el comportamiento de la persona, traduce sus principios que deben regular cualquier actividad, incluyendo el estudio de la misma en cuanto al deber ser. Si la moral tiene por cuestión básica el "qué debo hacer", la pregunta específicamente ética apunta al "por qué debo hacerlo". La sociedad ha colocado parámetros y estatutos por el cual se debe regir las actividades humanas.

Por otro lado, la educación es vital en el proceso de socialización; en el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y forma de actuar para el desarrollo intelectual, físico y moral del individuo. Nosotros como educadores deben prepararnos y ser conciente del rol que desempeñamos en la comunidad como ente transmisor de estos valores que nos ayuda a ser parte fundamental en el proceso de socialización.

Ideas extraídas del texto:

• Fernando Savater, dice “No sé porque siempre que se dice que vamos a defender a la persona o al individuo, enseguida se tiene una idea absolutamente insolidaria, como sí los individuos no fuéramos una producción social” (pág. 16).
• De igual forma Fernando Savater considera que “En primer lugar, partiríamos de la inviolabilidad de la persona,, es decir la persona tiene derecho a no ser sacrificado, ofrecido en holocausto, simplemente porque eso beneficiaría o alguien o algo” (pág. 17).

La Educación Física en el Cuadro del Conocimiento.

Especialidad de Educación Física: Es el arte de basar el conocimiento del individuo tanto físico, psicológico y mental para formar a una sociedad. También son actividades físicas, formativos que permiten a través de los diferentes medios y ejercicios mejorar la condición física del ser humano.
La actividad física es de gran esfuerzo tanto físico como mental, respetando normas y leyes a través de ejercicios planificados y evaluados para así adquirir la mejor forma física posible. Estas actividades son de su importancia para mejorar las condiciones físicas y mejorar la calidad de vida.
Fija valores como:

• Responsabilidad,
• Compañerismo,
• Une culturalmente a los pueblos,
• Controla y sirve de rehabilitación para personas con enfermedades (asma, diabetes, tensión arterial),
• Permite la sana competencia desarrollando valores de juego limpio.
• Valores de respeto a las normas y reglas de compañerismos, de apoyo y solidaridad.

La educación física tiene sus principios de ética y moral, el perfil del egresado debe tener como base la honestidad, responsabilidad, respeto, puntualidad, compañerismo, solidaridad humanista.
De igual forma, la especialidad de educación física, también se define como una rama de la educación, el cual pretende formar al estudiante de una manera integral; que sea capaz de desarrollar su parte cognitiva y motriz y así descubrir a los estudiantes con potencialidades deportivas.
Por otro lado, la pedagogía se basa en la importancia del conocimiento que el docente presenta en dicha formación. El docente como promotor del conocimiento es un factor transformador de la sociedad según Jean Piaget el sujeto cognoscente, el conocimiento constituye en su carácter una relación entre sujeto y objeto, las ciencias del hombre son ciencias que la epistemología debe analizar como todas las demás formas de conocimiento, ellos nos enseñan acerca del hombre que puede ilustrarnos debido a su naturaleza misma.

La educación física y la pedagogía se pueden ubicar en una ciencia como la ciencia del hombre o la ciencias humanas que existe efectivamente un grupo de disciplinas que tiene por objeto las actividades del hombre y por finalidad la búsqueda de leyes, utilizando métodos u observaciones sistemáticas y experimentaciones expresables tales son o tienden a ser la sociología, la antropología cultural, la psicología, la estética experimental y la lingüística.
Desde el punto de vista normativo, la interpretación y la aplicación de derecho implica un conjunto de procedimientos lógicos.
Por otra parte, la educación física y la pedagogía dentro de la filosofía de Aristóteles pueden considerarse en varias partes como una superación de la que le procede, particularmente del platonismo. La crítica es en realidad un objeto constante de su método filosófico.

El pensamiento de aristotélico pone la educación física al lado de la medicina, puesto que ambas, según él, persiguen el mismo fin (la salud). También le ha encontrado reconocido valor educativo. Considera Aristóletes que el valor sólo se adquiere atenuando la brutalidad de la gimnasia con el contrapeso de otras artes como la gramática, la música o el dibujo. En "La Política" llega a detenerse en aspectos específicos y metodológicos de la gimnasia en razón de la edad y otras diferencias individuales. Se notará, sin embargo, que Aristóteles relega la gimnasia a una técnica para fines por él considerados como secundarios, la salud o la defensa de la ciudad, pero no contribuye a la gran tarea del hombre: "la tarea verdaderamente humana es la tarea de la parte racional, liberada del cuerpo" (Vázquez, 1989, p. 60). Esta consideración del cuerpo por Aristóteles no se corresponde con una filosofía que se niega a separar el alma del cuerpo. Aristóteles dijo: "El fin principal de la gimnasia es la educación de toda la juventud y no la de simplemente esa minoría de personas favorecida por la naturaleza".

No obstante la concepción de la naturaleza de la ética según Piaget, presenta un problema desde el punto de vista de la moral o de la honestidad intelectual, que puede combinarse de diversas maneras; reglas, valores y signos dentro de un intercambio de pensamientos.
Con el estudio de las actuales corrientes de esta disciplina suministra un cuadro del todo diferente. La función de lenguaje ético incorpora dentro de la ética las ciencias del espíritu y las ciencias naturales en el terreno específico de la psicología, sobre todo la relatividad a las intenciones inherentes a todas diligencias del espíritu.

La Naturaleza de la Ética en el Cuadro del Conocimiento.

Según Aristóteles la ética la hace ampliando extraordinariamente el horizonte problemática y casi no hay dominio del saber de su tiempo que le sea ajeno. La naturaleza de la ética se perfila progresivamente el principio epistemológico tanto en el plano histórico como el psicogenético.
Se puede decir que la naturaleza de la ética más que la ciencia práctica es una prudencia inteligente; una virtud propia del entendimiento práctico, es decir una prudencia que se orienta a la realización del bien supremo del hombre.

La Pedagogía y la Educación Física

Hace tiempo la educación física servía para preparar al ser humano para adaptarse y confrontar los peligros de un ambiente físico hostil. Luego esta especialidad paso a ser un elemento esencial del proceso educativo y de la promoción social de la comunidad.

Entonces, la Educación Física constituyen dentro del contexto educativo, un proceso pedagógico encaminado a elevar al máximo la capacidad de rendimiento físico de los individuos, hacerlos más resistentes y saludables, con un alto desarrollo de sus cualidades físicas y psíquicas, con una gran disposición productiva y competitiva en servicio del desarrollo y defensa de la sociedad. Pretende además, la adquisición de conocimientos y el desarrollo de habilidades motrices, de tal forma que permita lograr el desarrollo de sus cualidades morales y volitivas y una base masiva para el deporte de alto rendimiento (Ruiz & López, 1985).

Análisis Crítico sobre "Educar en el Tercer Milenio", autor: Antonio Pérez Esclarin

Capítulo I
El Fenómeno de la Globalización:
Ciudadanos del Mundo e Hijos de la Aldea

¿Qué es la globalización? ¿Cómo afecta a la educación? ¿Aceptar o ir en contra de la globalización?.
Toni Comín define a la globalización como “Un proceso fundamentalmente económico que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en un único mercado capitalista mundial”.
El termino globalización ha adquirido una fuerte carga emotiva. Algunos consideran que ésta es un proceso beneficioso, una clave para el desarrollo y que es inevitable. Otros la ven con hostilidad y temor, debido a que consideran que conlleva a una gran desigualdad dentro de cada país y entre los países.
Demos un vistazo a las realidades que existen hoy en día en el mundo, en cuanto a la economía, el mercado, la política y la cultura. Es muy cierto que, el mundo esta avanzando muy rápido, y tan rápido vamos que no vamos a ningún lado!. La economía se orienta fundamentalmente en maximizar la producción y la ganancia, y bien que lo esta haciendo, cada vez producimos más y más. Pero más y más “Porquería”, nos hemos ocupado tanto en producir masivamente que olvidamos los tres aspectos más importantes de la producción: Calidad, utilidad y accesibilidad.
Cada vez es peor la calidad de los productos que salen al mercado, la gente no los ha terminado de pagar cuando ya se están dañando o están saliendo al mercado un producto mejorado y más avanzado, que claro la televisión y los medios de publicidad se encargan de inducir a la gente a adquirirlos. Y es que vivimos en un país donde se nos creo la mentalidad de los gringos, la mentalidad del consumismo (el use y bote). Mentalidad que nos impusieron ellos mismos, solo para obtener beneficios, como utilizarnos de basurero y mejorar sus ganancias de dinero su capital, y es que todos los productos que pasan de moda o que son usados y desechados por los gringos, son enviados y vendidos en Venezuela a altísimos precios, para ser usados por los amantes de la “Calidad” de los productos de los Estados Unidos.
Y volviendo al tema de la producción; tomemos también en cuenta el caso extraño de la gran producción de alimentos que existe en el mundo, y decimos extraño por el hecho de que nunca en la historia se había producido tanto alimento en el mundo y en ningún tiempo había existido tanta desnutrición y tantos niños muriendo en el mundo por falta de comida. Y es que se producen en su mayoría alimentos que no alimentan, y antes de dejar que bajen los precios de los alimentos prefieren botar toneladas de alimentos al año con tal de no reducir los costos.
Y hablando de los costos, hablemos de los altos costos que tienen los productos, cosa que ocasiona el aumento de la desigualdad y trae mayor exclusión hacia aquellas personas que no tienen las posibilidades de comprarlas. Como dice Antonio Pérez Esclarín “El modelo actual de desarrollo, lo mas que desarrolla es el egoísmo”. Y como es posible que las clases bajas surjan, si cada vez los ricos son más ricos y los pobres más pobres, estamos sumergidos en el pensamiento de que el más fuerte sobrevive.

Capítulo II
La Educación Necesaria:
Calidad Integral para Todos

Hoy el conocimiento paso a ser el petróleo de nuestra época, por todos los avances tecnológicos, de información y científica, hemos dado un vuelco total al saber, las grandes empresas no requieren solamente de la mano de obra, ahora es necesario personas que sea forjadoras, motivadoras, creadoras y sobre todo transformadora de realidades. Es por ello, que nuestras escuelas deben orientarse a una educación integradora, donde cada individuo es un ser pensante, diferente, con capacidades y habilidades sorprendentes, donde la tarea del educador junto con los diferentes agentes involucrados en el proceso de enseñanza-aprendizaje (familia, comunidad, escuela) es ayudar a descubrir o desarrollar todo este inmenso potencial. Cada estudiante es único, y por tanto se debe tomar en cuenta, no importando su condición social ni económica.
Las escuelas deben plantearse una educación de calidad; donde participen no sólo aquellos que puedan custodiar sus gastos o necesidades, sino abarcar a toda esa población desprivilegiada, que por razones desconocidas no pueden entrar o mantenerse en el sistema educativo actual. En nuestra sociedad, los pobres y desamparados deben acostumbrarse a la exclusión. La suma de las minorías acaba siendo la inmensa mayoría. Entonces, si queremos construir una sociedad digna de pertenecer ella, debemos todos por igual contribuir para ello y eso se logra si todos trabajamos juntos sin distinción de clases sociales, ni raza, ni religión. Se debe impartir una educación que se caracterice por la participación activa de todos sus componentes, el pluralismo, la comunicación, la tolerancia, la solidaridad; donde respetemos cada una de las opiniones y aportes planteados por todos. Es cierto que, estamos acostumbrado que cuando hablamos de calidad se nos viene a la mente el dinero, donde debemos pagar por esa calidad, pero ¿Que pasa con esas familias que no tienen los recursos para poder integrarse a esas instituciones educativas que pueden ofrecer todos estos servicios?. Lamentablemente se tiene que conformar con las escuelas públicas donde si calidad es sinónimo de dinero, público es sinónimo de deficiencia, de pobreza, de faltante. Tenemos que organizarnos y aportar soluciones para que los estudiantes de éstas organizaciones tengan las mismas oportunidades de tener una educación integral, que contribuya a mejorar la calidad de vida de los estudiantes, donde se requiere cambiar paradigmas respecto a lo que significa educar, educador, evaluación del discente, dinámica del aula, proyecto educativo del centro escolar, entre otros aspectos. Se necesita que este nuevo enfoque de educación sociocritico se riegue como la pólvora, que llegue no sólo a las instituciones formales sino también a las no formales e informales, que todos juntos como equipo emprendamos este camino tan largo pero productivo.
Hemos resaltado que la educación debe ser integral, pero en la realidad, la mayoría de los docentes se preocupan solamente porque el estudiante apruebe la materia o el mejor de los casos que haya ocurrido un aprendizaje significativo con respecto a los contenidos intelectuales.

Capitulo III
Algunos Cambios Necesarios y Urgente

Durante todo lo que se plantea en el libro nos damos cuentas que cada vez es mas difícil decir que uno va hacer docente, ya que estamos viviendo en un cambio de épocas mas que una época de cambios, donde los valores se desvirtúan a cada momento y la escuela parece aislarse cada vez más de la realidad que se nos está presentando, donde cada persona busca sólo el logro propio y material, y toman a la carrera de la educación como una opción que tienen solo aquellos que no se les dio la oportunidad en otras universidades, y terminan estudiando educación sin tener la vocación ni la entrega que requiere esta carrera tan importante. Estamos en una sociedad que permanentemente solicita, busca y exige excelentes profesores pero que hace muy poco para conseguirlos, además de ni siquiera comprender que si sus hijos no presentan la conductas correctas esperadas por ellos en cuanto a los valores, deberían de empezar por evaluarse ellos mismos antes de voltear hacia la escuela y el docente para cargarlos de toda la culpa y responsabilidad, pero que esto no nos debe desanimar, sino más bien entusiasmarnos a ser participes en la búsquedas de soluciones y reflexionar, que aunque muy difícil que se torne la situación vale la pena hacer el intento, porque está en juego el futuro de nuestro país.
Es por esto (y por muchas otra cosas), que en este capítulo se planteen algunos cambios indispensables para de alguna forma combatir tanto con la mala fama que tiene nuestra educación, como la dignificación que se merece todo lo que está relacionado con este ámbito.
Entre los cambios que se pretenden alcanzar, esta la reculturización de todos los agentes que pueden intervenir en la educación, dice que la escuela se encuentra en un estado donde lo único que le interesa es formar individuos que sirvan solamente para la escuela, ya que no le provee los conocimiento que necesitan los estudiantes para ser seres sociales capaces de transformar el mundo; buscando siempre la paz y la justicia, donde la escuela cumple una función meramente administrativa, la cual le interesa solo promover y certificar, que esta llena de rituales, rutinas y normas a seguir al pie de la letra, que no dan opción al cambio y siguen manteniendo un sistema que lo único que logra es aburrir a los alumnos y hacerlos disconforme o poco interesados en lo que se les enseña.
De acuerdo con esto, es que surge la necesidad de cambiar la visión de los involucrados en esta práctica, sobre todo de los que tienen la batuta, como lo son los supervisores y directores de planteles, los cuales deben ser los principales precursores e impulsores del cambio, que caigan en cuenta que ya no basta con solo hacer mejor las cosas, sino que hay que hacerlas de otra manera que se acoplen más a nuestra realidad, además estos tiene la responsabilidad de transmitirle esa apertura a la innovación a todos lo que participan en el proceso educativo, y de esta manera lograr los objetivos primordiales de una escuela como es educar íntegramente a la persona.
Por otra parte, este capítulo comenta que no solo a la escuela debe reculturizarse, también los maestros, para que traten de salirse de la rutina, que sean seres emprendedores que se involucren más con lo que hacen y de esta forma aprender de lo que hacen para pulir sus cualidades y combatir sus debilidades, maestros capaces de inculcar es sus estudiantes las ganas de aprender, de que se den cuenta la responsabilidad que tienen en sus manos, de no ser docentes que van al trabajo pero que no trabajan, que solo les importe ese quince y último, y pasen el tiempo de sus horas en clase sin preocuparse que la actividad que se esté realizando sea sustancialmente productiva, capaz de convertir cada minuto de clase en algo valioso que solo se encuentra dentro de ella.
En el mismo orden de ideas, propone también la de los padres y representantes, que piensan que con inscribir a sus hijos en una escuela ya están cumpliendo con la misión de formarlos, hay que hacerlos caer en cuenta que la escuela no puede hacer nada por sus hijos enseñándoles valores, si cuando estos llegan a sus casas nos los viven o los reafirman con la familia, hay que concienciar que deben estar siempre al tanto de la educación de sus hijos, que sean parte activa en la planificación y puesta en marcha de los proyectos del plantel, donde no vayan a la escuela solo cuando les entregan el boletín o le hacen una citatoria, que se interesen por lo que aprenden sus hijos y como lo aprenden, para que de esta forma tengan una visión critica de los que esta sucediendo y tengan la capacidad de proponer, opinar y llevar a cabo en conjunto con la escuela un proceso de aprendizaje significativo para el estudiante, que lo forme como persona integra y parte activa de una sociedad, a la cual este dispuesta a cambiar para bien.
Por último propone la de los estudiantes, para que estos no vean a la escuela de una forma tan básica, donde aprenden y memorizan conocimientos, que sea para ellos mas bien un lugar atractivo, donde se den cuenta de sus cualidades y virtudes, donde encuentren respuesta validas a sus cuestionamiento sobre la vida, donde se den cuenta de el valor de la responsabilidad, solidaridad, respeto, justicia entre otros, que le ayudarán ha ser libres de pensamiento, que le ayude ver la libertad no como poder elegir entre las opciones que le dan algunas persona, sino más bien cuando sean capaces de formar sus propias opciones y sentirse a gusto con ellas sin descartar cualquier otra que se le propongan.
En manera resumen, lo que propone Pérez Esclarín es reculturizar todos esos agentes fundamentales que intervienen en el proceso educativo, buscando siempre que estos adopten sistema abierto al cambio, donde no se le tema cambiar la rutina y actuar de forma responsable antes las situaciones que se presenten, y que además se trabaje siempre en conjunto con todos estos agentes para mejorar la educación, logrando que lo que se aprenda en la escuela se practique y sea útil en la vida del estudiante, y fomentando siempre ese deseo por aprender en ellos, haciéndoles fácil la visión de que más importante que lo que saben es lo que pueden llegar a saber, pero que nuca dejen de utilizar lo que tienen en el presente para logra o cumplir con sus objetivos personales, y de esta forma estar bien con ellos mismo para poder interesarse en que los demás también lo estén.

Referencias Consultadas

Mogallón, M (2006) Ética y educación en tiempos de crisis. [Documento en línea]. Disponible: http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n52/ mmagallon.html [Consulta: 2009, Febrero 15].

Portal G, J, García M. M, Cuadro A., A, Herrera B. S (s.f.), Consideraciones acerca de la evaluación de la motivación hacia el proceso de la educación física y deportes. [Documento en línea]. http://www.efdeportes.com/efd23/evalmot.htm. [Consulta: 2009, Febrero 15].

Pérez E., A (2005). Educar en el Tercer Milenio. (3era. ed.), Editorial: San pablo. Caracas – Venezuela.